Por lo anterior, vale la pena dar voz a quienes, desde su labor como educadores, se convierten en protagonistas porque desde su hacer cotidiano, además de informar y tratar de trabajar en función de la mayor calidad posible, también se comprometen a acoger lo humano (Imagen 3).

En las narrativas que exponen este grupo de docentes del Chocó en Colombia, se expresa la acción formadora más allá de baremos establecidos para responder a la calidad educativa. Estas experiencias cuentan intervenciones que son formadoras, en las que se reconoce  el compromiso personal de las y los docentes, el despojo de la propia comodidad y su instinto de servicio como manifestaciones de apoyo para la superación de sus estudiantes.

Al interior de las clases, el docente puede promover acciones de reconciliación al proponer estrategias que conduzcan a la comunicación y al trabajo entre pares. En este sentido, proponer ejercicios grupales que impliquen necesariamente la participación de varias personas, da lugar a espacios participativos y de acogida a cada miembro del grupo, tanto a nivel individual como grupal: 

“Creo que la clave está en generar conversación; cuando tú generas conversación conoces al otro y entiendes al otro y sabes qué le gusta, sabes qué ha vivido, cuáles son sus intereses […] para mí es clave un profesor que genere una buena conversación, con respeto, con una buena orientación. Le aseguro que está ayudando también a que se generen mejores aulas de convivencia” (Entrevista al Comisionado para la educación departamental como líder de Calidad Educativa).

El espacio en el que las instituciones ostentan la posibilidad de accionar estrategias o modos operativos   de construcción social es variado y útil. Los programas educativos que posibilitan oportunidades, en cierto sentido, reclaman conocer las realidades, el saber previo de los individuos de una comunidad y por supuesto, los contextos particulares, Al respecto una profesora advierte: 

“Yo fui docente de la modalidad de agropecuaria y desde los proyectos pedagógicos productivos, trabajando con estudiantes, madres de familia, […] construyendo una experiencia significativa que dice que titula los procesos pedagógicos productivos como escenario para construir la paz, propiciando una sana convivencia y respeto a la diferencia” (Entrevista a la Coordinadora de la institución agropecuaria.)

A propósito, es fundamental para los docentes conocer el contexto y tener una aproximación a la cultura del lugar y de sus gentes. Lo anterior supone emplear el contexto como herramienta de apoyo de la práctica pedagógica. Las acciones de formación y capacitación suponen el reconocimiento de lo propio de las comunidades donde labora el docente. Al respecto dos docentes comentan: 

“Los muchachos de mi clase tienen una diversidad de culturas. Acá es un municipio que recoge chocoanos del municipio de Quibdó, que es una comunidad totalmente distinta a los municipios que vienen de Bolívar, que fueron principalmente fundadas por bolivarenses y cordobeses, entonces tienen una cultura más costeña, entonces hay una mezcla de costeños con afrodescendientes, chocoanos y, por otra parte, los que somos mestizos, que venimos de Antioquia y demás partes del país. Hay una diversidad cultural, eso hace que haya un ambiente de mucha energía. Todo el día, todas las actividades están llenas de energía. Ninguna actividad se hace en unas condiciones de total silencio y total calma. Allá todas las actividades tienen algo que lo contagia a uno, yo no sé qué…” (Entrevista docente Itsmina departamento del Chocó). 

La reconciliación, como asunto que se concreta en acuerdos, implica que el profesor realice un trabajo a nivel personal. Como individuo que pertenece a una comunidad, es vital que no elimine oportunidades para apoyar a sus estudiantes desde la empatía. La responsabilidad del docente más allá de capacitar, puede encontrar un asidero en la opción de cuestionar la realidad de su comunidad y desde la responsabilidad social, acometer acciones que contribuyan directamente a su ambiente:

“Desde que llegué allá, lo que he intentado es primero identificar esos chicos que por falta de recursos económicos no habían podido entrar a acceder al tema de educación. Conversando con los padres. me contaban que la verdad, querían a los pelados, pero que ellos no entendían cómo darles más educación. Como en esa vereda no había cómo llevarlos hacia el corregimiento donde yo laboro, que está la básica secundaria y media, entonces llegaban a la cabecera de los ríos grupos al margen de la ley y se iban con ellos. Entonces lo que hice, fue identificar a esos niños y arrebatarlos a la guerra. Traerlos a una casa, que, de alguna manera, con la ayuda de otros docentes, organizamos, lo que hoy llamamos hogar estudiantil y nos fuimos concentrando allí. Ha sido muy difícil el tema de la consecución de los recursos, como sostenerlos porque la verdad es que los padres no tuvieron recursos y me dicen que si los voy a llevar, los tengo que sostener con todo porque ellos no tienen. La verdad hemos hecho rifas, hemos tocado puertas y ellos son un ejemplo viviente de cómo nosotros le arrebatamos a esos chicos a la guerra” (Entrevista profesor del Instituto Educativo San Lorenzo de Arcabuco, municipio de San Juan, Chocó)

Educar en un lugar como el departamento del Chocó, desde luego implica asumir el desafío de entender que el panorama no es fácil.  Un docente que se propone asumir su labor como agente de cambio al servicio de la transformación social no puede orientarse adecuadamente si no adquiere el compromiso de atender también asuntos de violencia familiar, social y comunitaria. De alguna manera, el reto del docente implica estar dispuesto a contrarrestar la acción de situaciones de maltrato y violencia con afecto y apoyo en el orden de lo emocional. Al respecto esta profesora comenta: 

“A veces encontramos niños violentados que reproducen esa misma violencia, dañar la escuela, su hábitat natural, sus casas, entonces a través de diálogos, a través de la buena escucha, a través de dar la razón al que la tiene, encontramos un apoyo. Eso y dar mucho amor. Tenemos niños sin amor, niños rechazados desde el vientre que no han podido encontrar su lugar en este mundo. De pronto la mamá no pensó tenerlos, el papá menos, entonces viene al mundo con ese estigma y es en la escuela donde nosotros estamos precisamente para apoyarlos, como para recogerlos, como para darles unas orientaciones claras, precisas” (Entrevista Coordinadora en la Institución Educativa Corazón de María del Carmen de Atrato, municipio del Chocó).

La apuesta de muchos docentes en el Chocó se encuentra inmersa en el compromiso personal con sus estudiantes. Es conmovedor entender que la función del docente, es de vital importancia para construir un país. Sin el docente, que pone su mirada en lo humano de su comunidad, de sus estudiantes, tal vez no es viable un futuro promisorio para las generaciones más jóvenes. En este sentido, recrear la vida, puede estar en manos de los aportes del docente quien, a su vez, desde una orilla profundamente humana, tal vez pueda trascender los linderos del conocimiento y ubicar a sus individuos hacia los albores de una comunidad emancipada. 

Así como la familia resulta ser un soporte fundamental para las personas en formación, la familia también requiere del apoyo gubernamental y departamental, así como de las instituciones que propenden por garantizar condiciones para la vida y la convivencia pacífica. Algunas de las percepciones de los docentes, narran los acontecimientos vividos en un lapso de tiempo importante. Estas historias retoman los hechos que han configurado las realidades de estas comunidades. Sopesarlas en el presente reivindica el ideal de justicia como exigencia fundamental. Al respecto este profesor narra: 

“Hay un bosque y se dice que por cada árbol que hay en ese bosque, hay una persona enterrada allí y es un bosque inmensamente grande, entonces allí asesinaban enterraban y sobre él, plantaban un árbol y eso es un bosque inmenso y se tiene todavía, no sé, ese mito o temor a pasar por el vallecito, porque es un sitio donde hay un cementerio, pues se dice que hay tantas personas que murieron en esa época con guerras de paramilitares y la guerrilla de las FARC. La gente hoy tiene una tranquilidad inmensa, volvieron al campo porque antes no se salía al campo. Estaban abandonadas las fincas, de algunos proyectos sociales que vale la pena mencionar, hay uno que se llama familias en su tierra, devolvió la confianza a muchas familias. Tuvieron acompañamiento técnico y económico y retornaron posterior a sus casas, a sus parcelas, volvieron a cultivar y hoy se vive totalmente distinto, porque la gente sale sin temer al campo, sin temor a cultivar, a pasar todo el día allá” (Entrevista docente zona norte del departamento de Chocó).

“Nuestro modelo pedagógico social cooperativo, estimula el trabajo en equipo y usted sabe que desde el trabajo en equipo se fortalecen los valores, el respeto a las diferencias […] identificar las fortalezas, las habilidades, las competencias, para hacer sinergia de ellos y sacar adelante los procesos” (Entrevista coordinadora de la institución agropecuaria).

Frente a los desafíos que la educación para la reparación simbólica afronta, es posible que sea necesario pensar en incorporar de manera urgente currículos amplios y que ayuden a la comunidad a tener conciencia de la importancia de la formación para ser ciudadano. Así, promover eventos pensados para que las personas se ubiquen y reconozcan el valor que tiene lo cultural, el teatro, el deporte, la danza, puede ser vital. Lo anterior puede tener un impacto altamente positivo. En este punto, es válida la hipótesis de que las comunidades crecen alrededor de eventos que resultan significativos para ellos por cuanto acogen sus costumbres, tradiciones y modos de vida. Frente a lo anterior, un maestro opina: 

“A nuestros chicos y chicas los tenemos involucrados en la parte deportiva porque sabemos de qué van a ser beneficiados” (Entrevista profesor de matemáticas en la institución Nuestra Señora del Carmen en el Baudó).

La experiencia de los docentes entrevistados está cargada de gestos y acciones que de manera efectiva son formas de cumplimiento de una labor que puede reconstruir socialmente. Al respecto, un profesor menciona:

 “Vivo de la docencia, pero además de eso, a través de las ganas de salir adelante, como vivo en la costa Pacífica chocoana, tengo una casita que compré con los ahorros y lo que entra de la pesca de la que vive prácticamente un hermano, porque también trato de ayudar a mis hermanos, entonces con lo que me gano, comparto con otros pelados. Por ejemplo, aquí en Quibdó tengo dos ahijadas que me llaman papá y así compartir siempre es lo que he aprendido de todo esto estos 34 años que tengo de edad. Creo que me ha ido bien porque lo que uno da, no sé, con el tiempo como que lo recibe uno. Eso me basta para ser feliz. Compartiendo lo que tengo y tratando de ofrecer una sonrisa” (Entrevista profesor del Instituto educativo San Lorenzo de Arcabuco en San Juan, Chocó).

Finalmente, es probable que no haya un gesto más significativo para la reparación de una comunidad que ha sufrido la violencia, que la labor de un docente dispuesto a realizar su trabajo. Maestros y maestras que ofrecen la vida como ofrenda para construir una vida en el marco de la dignidad. Este texto no puede finalizar sin el agradecimiento a cada uno de los maestros y maestras que participaron en esta reflexión y que cercanos a sus afectos, nos testimonian el valor que tiene dedicar la vida a la docencia.